قتل ما لا يقل عن ستة أشخاص وأصيب العشرات بجروح في الهزة الأرضية القوية التي ضربت ليل السبت الأحد منطقة فيرارا (شمال شرق ايطاليا) المدرجة على قائمة التراث العالمي.
وبين الضحايا أربعة عمال كانوا يعملون ليلا في مصانع. فقد قتل مغربي في ال29 لدى سقوط عمود عليه في انهيار عنبر في مصنع للبولستيرين في بونتي رودوني دي بوندينو، فيما لقي عاملان ايطاليان حتفهما نتيجة انهيار السقف عليهما في مصنع للخزف في سانت اغوستينو في فيرارا.
وعثر على جثة عامل رابع صباحا تحت أنقاض مصنع في بلدة أخرى في المنطقة.
وتوفيت امرأتان اثر وقوع الهزة، ألمانية في ال37 كانت في رحلة عمل قرب بولونيا وايطالية يزيد عمرها عن مئة سنة.
وأصيب حوالي خمسين شخصا بجروح طفيفة في منطقتي فيرارا ومودينا حيث حدد مركز الهزة.
وذكر المعهد الوطني الجيوفيزيائي أن الهزة بقوة ست درجات وقعت في الساعة 4,04 (2,04 تغ) على عمق 5,1 كلم. وكان مركز الهزة حدد في فينالي ايميليا على بعد 36 كلم شمال بولونيا في منطقة مودينا.
واستمرت الهزة الأرضية القوية نحو عشرين ثانية تبعتها هزات ارتدادية عدة وشعر السكان في كل شمال شرق ايطاليا بها وحتى في لومبرديا او في توسكانا

العيون 24 – عن أ ف ب  بتصرف

الطيب الشكري / من عين بني مطهر
لا يمكنك الحديث عن مدينة عين بني مطهر دون التطرق إلى الوضعية الصعبة التي تعيشها بعض الأحياء الناقصة التجهيز التي علاوة على التباس وضعية الوعاء العقاري المشيدة فوقه ، العديد من البنايات تعرف خصاصا فادحا على مستوى البنيات التحتية و حي لكرابة  واحد من الأحياء المهمشة التي تعيش ساكنتها وضعية لا إنسانية بسبب تفشي  العديد من الظواهر السلبية، إذ يعتبر من النقاط السوداء بالمدينة و الذي ظل على مدى سنوات مجرد رقما انتخابيا ليس إلا، فعلى امتداد الخريطة الانتخابية منذ تسعينيات القرن الماضي إلى يومنا هذا ظل حي لكرابة خارج دائرة الضوء و الاهتمام ، لم تفكر المجالس المتعاقبة على تدبير الشأن المحلي بعين بني مطهر على إيجاد صيغة عملية في التعامل مع هذا الحي الذي تعتبره ساكنة المدينة ظاهرة سلبية بكل المقاييس يستدعي من الجميع تحمل مسؤولياتهم الأخلاقية بالدرجة الأولى في إعادة الاعتبار للمواطن بعين بني مطهر، و من منطلق هذه الوضعية الشاذة التي لا زال يعيشها حي لكرابة تأسست جمعية الانبعاث للتنمية و التضامن بمبادرة من بعض الشباب اللذين وضعوا ضمن أولوياتهم المساهمة مع مختلف المؤسسات الحكومية على خلق بديل يكون من بين أهدافه إعادة إسكان قاطني هذا الحي اللذين يستحقون فعلا حياة كريمة بعيدا عن أية مزايدات سياسية ، فواقع الحال يغري بالقراءة لكنها قراءة تدمي القلب و تدمع العين ، مواطنون يقبعون في  شبه منازل تنعدم فيها أدنى شروط العيش بالنسبة للحيوان فبالأحرى الإنسان منازل عبارة عن جدران متآكلة و أسقف لم يعد لها سوى الاسم أما عن البنية التحتية فلا وجود لها إطلاقا فيما عشرات المنازل تحولت إلى أنقاض و مطرح للنفايات و القاذورات و تحولت إلى أماكن لمبيت المتسكعين و المتشردين تهدد حياة الساكنة في أية لحظة و الكل في عين بني مطهر يستحضر عشرات الجرائم و الاعتداءات التي كان حي لكرابة مسرحا لها ، انطلقت العملية بتحديد موضع الأرض التي ستحتضن هذا المشروع الذي ثمنته الساكنة و كان ثمرة مجهود كبير من طرف رئيس الجمعية و الذي سيعرف انجاز 30 مسكنا وتجهيز 40 بقعة أرضية  بكلفة مالية إجمالية ناهزت 9.8 مليون درهم و بمساهمة من وزارة الإسكان  بلغت 4.5 مليون درهم، ابتدأت عمليات حفر الأساسات لكنها ودون سابق إنذار توقفت و رجعنا إلى نقطة الصفر دون أن نتمكن من معرفة الأسباب الحقيقية التي كانت وراء توقف الأشغال و التي خلقت جملة من التساؤلات لدى الرأي العام المحلي كما لأعضاء جمعية الانبعاث اللذين استغربوا لعملية توقف أشغال البناء دون إبداء أية مبررات  تعفيهم من طرح العديد من الأسئلة التي تبقى مشروعة في غياب أية معطيات حقيقية واقعية.

إن استمرار الأوضاع التي تعيشها ساكنة حي لكرابة بهذا الشكل المحزن يعتبر إساءة في حق كل إنسان حر يريد العيش بكرامة حتى و إن كان ضحية مجتمع اغتصب حلمه و براءته في غفلة من الزمن المغربي الضائع وتحول اليوم إلى مجرد سلعة رخيصة لا تتعدى عشرات الدريهمات و مسؤوليتنا كمجتمع مدني  هي في كيفية تدبير المرحلة المستقبلية من عمر هدا الكائن ومن هنا تأتي مشروعية تسريع وثيرة عملية البدء في بناء الدور السكنية و تجهيز البقع الأرضية من اجل إعادة إسكان قاطني الحي  و إعادة الاعتبار إلى المواطن بعين بني مطهر

شبكة العيون 24 الإخبارية
زكرياء ناجي / نور الدين ميموني
نظمت الجمعية المغربية لصحافة التحقيق أمجي بفضاء فندق المسافر بوجدة ، اليوم السبت 19 ماي 2012 بتعاون مع  مركز ابن رشد  للدراسات و التواصل بالرباط  يوما دراسيا حول صحافة التحقيق بالمغرب ، استفاد منه ثلة من الزملاء و الزميلات العاملين في الحقل الإعلامي بصنفيه المكتوب و الالكتروني إلى جانب بعض الطلبة و المهتمين …
فقرات اليوم الدراسي افتتحت بمدخل نظري تكويني حول صحافة التحقيق أطرته الأستاذة مرية مكريم رئيسة الجمعية ، تحدثت فيه عن تاريخ بروز هذا النوع من الأجناس الصحفية ، مقدمة نضرة شاملة عن الجمعية المغربية لصحافة التأسيس و فروعها الستة المنتشرة على التراب الوطني ،  تلا ذلك عرض للأستاذة فاتحة أعرور أحاطت من خلاله بهذا الصنف من الكتابة الصحفية التي برعت فيه مستحضرة مميزات هذا النوع من الصحافة الاستقصائية و مراحل و كيفية انجاز التحقيق الصحفي …
وقد تناول بعد ذلك الصحفيون والمراسلون الشباب الكلمة خلال النقاش حيث تم عرض تجربتهم في هذا الإطار،وأجمعت جل التدخلات على أهمية مثل هذه التكوينات التي تفتقر إليها المنطقة الشرقية ، ليتم الاتفاق على تعيين الزميلة حفيظة بودرة منسقة للجمعية بالجهة الشرقية في أفق تأسيس فرع بذات الجهة

كتبت/ أسماء لمسردي

بعد ما فجرت جمعية الريف الكبير لحقوق الإنسان التي يرأسها سعيد شرامطي  ملف بيع الأطفال المغاربة من قبل راهبة إسبانية بمليلية المحتلة، لازال الملف  يعرف تتبعا دقيقا من قبلها، حيث ورد عليها مؤخرا حالة جديدة لسيدة سرقت منها إبنتها  الرضيعة  دو الخمسة أشهر من قبل أحد معارفها التي سلمتها بدوها إلى عائلة من زوج  إسباني من أجل تبنيها بطريقة غير شرعية ، الضحية التجأت إلى النيابة العامة  بالمحكمة الابتدائية  بالناضور  من أجل تقديم شكاية في الموضوع إلا أنه بعد مرور أكثر من 40 يوم  و الضحية لم تتسلم إبنتها التي تم إحضارها أمام الضابطة القضائية بالناضور بالدائرة الأولى.  

هنا يطرح  ألف سؤال عن الطريقة التي تتعامل بها مؤسسات الدولة مع هذا النوع من الملفات الخطيرة، وكم هي الملفات  المماثلة التي تجاهلتها بهذه الطريقة النيابة العامة لتكون النتيجة تهريب أطفال المغرب بطرقة غير شرعية إلى دول أروبا.

ونظرا لما توليه جمعية الريف الكبير لحقوق الإنسان من إهتمام  للموضوع راسلت و كيل الملك  لدى المحكمة المذكورة لمعرفة ما آلت إليه الشكاية  المسجلة تحت رقم 1998 /12ش بتاريخ 10 أبريل 2012م،  بعد ما طالبت أم الرضيعة مرارا و تكرارا  مقابلة و كيل الملك ، والتي وجدت أبوابه  موصدة في وجهها حيث قالت بصحيح  العبارة   » لو أنني حاولت أن ألتقي الملك محمد السادس  للاقيته … لكن وكيل الملك بالمحكمة ابتدائية بالناضور استحال علي ملاقاته ».

هذا الملف هو دليل مادي جديد يضاف إلى ملف 25 ألف طفل مغربي الذي تم الإتجار فيهم من قبل  الراهبة الإسبانية و الذي لم تحرك فيه حكومة « عبد الإله بنكيران »  ساكنا لدراسته و معرفة حيثياته

]]> http://www.elaioun24.com/?feed=rss2&p=45579 0 http://www.elaioun24.com/?p=45573 http://www.elaioun24.com/?p=45573#comments Sat, 19 May 2012 18:58:26 +0000 jamal76 http://www.elaioun24.com/?p=45573

أحمد ابن الصديق

عادت مراسيم الركوع للملك بقوة وبشكل استفزازي خلال تعيين الولاة والعمال يوم الجمعة 11 مايو 2012 بالقصر الملكي بالدار البيضاء. فالصور التي بثتها قناة التلفزة الأولى والتي نشرتها المواقع الاجتماعية والمواقع الإخبارية الرقمية تشير بشكل واضح إلى رغبتين: رغبة في الاحتقار ورغبة في إظهار الاحتقار.

هناك من العمال والولاة من قام بحركة ركوع أمام الملك أكثر من الركوع المعروف في الصلاة، أي أنه تجاوز زاوية 90 درجة بين الأقدام من جهة و أعلى الجسم من جهة أخرى، حيث انخفض رأسه إلى 100 أو ربما 110 درجة فكاد يسقط على الأرض.

الملك كان واقفا ينظر بصمت إلى تتابع الراكعين لشخصه الموقر جدا، في موقف لا يتقبله إلا من استحوذ عليه الغرور والشعور بالعظمة فأصبح لا يُعير لكرامة البشر وزناً، رغم أن قداسة الملك اختفت من الدستور.

على صفحته الشخصية على شبكة “الفايسبوك” أفاد الصحفي أبوبكر الجامعي مدير نشر مجلة “لوجورنال” سابقاً أنه حسب مصادره الخاصة فقد تلقى العمال والولاة تعليمات صارمة للمبالغة في للانحناء أمام الملك، كما أشار إلى أن رئيس الحكومة عبد الإله بنكيران لم يُأخذ برأيه في هذه التعيينات. هذا الأخير صرح بالفعل أمام البرلمان يوم الاثنين 14 مايو أنه لا يعرف العمال والولاة و يثق في وزيره في الداخلية الذي اقترحهم…

المصادر لم تقل هل الوضوء ضروري أم يكفي التيمم ليكون الركوع للملك جائز شرعا حسب المذهب المالكي في نسخته المنقحة من طرف وزير الأوقاف السيد أحمد التوفيق بمباركة من المجلس العلمى الأعلى، لأن كتاب الموطأ للإمام مالك لا يتضمن بابا حول أحكام فقهية عن الركوع أمام الملك.

في تعليقه، أضاف الجامعي ما معناه أن هذه الملكِية تُهيننا بحرصها على بروتوكول يعود للقرون الوسطى و تُمعِن في إبراز تقاليد هدفها تكريس الاستعباد،و أنها أي الملكية لا تستحق شعبها…

ليس الجامعي وحده من يستنكر.

منذ سنة ونيف، يوم 31 مارس 2011 عبَّر الدكتور أحمد الريسوني الرئيس السابق لحركة التوحيد والإصلاح، وهو العالم المتخصص في مقاصد الشريعة، عن مطالبته « بإلغاء كافة المراسم والتقاليد والطقوس المخزنية المهينة والحاطة من الكرامة » وذلك عندما وقَّع مع 165 شخصا آخر على « بيان التغيير الذي نريد » حيث ورد هذا المطلب ضمن  » إجراءات سياسية مستعجلة تبني الثقة لدى المواطن المغربي وتجسد الدليل على توفر إرادة التغيير المنشود ».

إرادة التغيير، الاستثناء المغربي، الخيار الثالث، ثورة الصناديق، الإصلاح في ظل الاستقرار، الخيار الديمقراطي من ثوابت الأمة، التنزيل الديمقراطي للدستور… و هلم مصطلحات وألفاظ وتعابير أغرقت المسامع و ملأت الخُطب.

ما موقف الدكتور الريسوني اليوم كعالم شريعة من الركوع للملك، وهو الذي كان اسمه في الرتبة الثالثة في لائحة الموقعين على البيان بعد المناضل الكبير محمد بنسعيد أيت يدر ثم المناضل والحقوقي الصلب عبد الرحمان بنعمرو؟ و ما رأي علماء و شيوخ آخرين – أو هكذا على الأقل يسميهم الوسط الإعلامي – وما رأيُ الذين وقعوا آنذاك على الوثيقة بحماس وأصبحوا اليوم وزراء وهم السادة سعد الدين العثماني ومصطفى الرميد والحبيب الشوباني ونجيب بوليف حيث طالبوا أيضا  » بملكية برلمـــــانية يسود فيها الملك ولا يحكم، وأن تكون الحكومة خالية مما يسمى بوزارات السيادة، وبمحاسبة ومحاكمة الفاسدين والمفسدين وإبعادهم عن مراكز القرار والكف عن حمايتهم، سواء تعلق الأمر بالفساد الاقتصادي أو السياسي، ووضع حد للإفلات من العقاب والفصل بين السلطة وبين التجارة و الأعمال ».

تذكرتُ سؤالا طرحه عليَّ موقع رقمي ضمن حوار طويل شهر مارس 2011 : « في نفس السياق ما رأيك في الطقوس المخزنية التي تمارس في حفل الولاء مثلا؟ »

كان جوابي: « جميع الحضارات والثقافات عبر العالم وعبر التاريخ تدعو إلى التواضع وتعتبر الاستكبار والتعالي ولو الرمزي من المساوئ، وقد أشار القرآن الكريم للاستكبار كسبب في أول معصية ارتكبت في الوجود: « وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ » (34) سورة البقرة. ورسول الله كان أكثر الناس تواضعا. ولذلك فالركوع أمام الملك في حفل الولاء السنوي منظر يثير الاستنكار، ربما لأن الملك لم يجد أو لم يترك في حاشيته من يستطيع أن يهمس في أذنه: ألا تخشى أن يسألك ربك وأنت واقف أمامه غدا: أنا خلقتُ العباد وأكرمتـُهم بالركوع أمامي فلماذا أذللتـَهم بالركوع أمامك وأنت الفقير الضعيف؟ … إن أكبر معركة يربحها الإنسان هي الانتصار على نفسه والتغلب على نزعة التعالي وغريزة حب السلطة. »

ترى ما الذي تغير اليوم ؟

ahmed.benseddik@gmail.com

وصف الركوع للملك وفرسه بالمهين والمشين والقبيح والشنيع

وصف أحمد الريسوني رئيس، رابطة علماء أهل السنة وعضو مؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، طريقة سلام الولاة والعمال على الملك بمناسبة تعيينهم يوم11 ماي الجاري، بـ « المشهدُ المشين المهين »، معتبرا أن « الركوع والسجود لا يجوزان في الإسلام لغير الله تعالى. بل الأدلة الصحيحة دالة أيضا على تحريم القيام لغير الله ».
وكان الريسوني الذي سبق له أن رأس جماعة « التوحيد والإصلاح » الذراع الدعوي لحزب « العدالة والتنمية »، يرد على مقال لأحمد بن الصديق  بعنوان « ديموقراطية الركوع ».  وهو تعليق على الصور التي سبق لموقع لكم أن نشرها وتظهر طريقة سلام الولاة والعمال على الملك والتي تصل أحيانا إلى درجة السجود أمامه.
وقال الريسوني في رده « مما يزيد الأمر قبحا وشناعة – في الدين والفطرة والذوق السليم – ذلك المشهدُ المشين المهين الذي يتكرر علينا كل سنة فيما يسمى حفل الولاء، حين يجبر جموع من الناس على الركوع الجماعي للملك وفرسه، بل تركع كل مجموعة عدة ركعات متتاليات، وكأنهم في صلاة وعبادة، نسأل الله العفو والعافية ».
وأضاف الريسوني « لقد بلغ من حرص الإسلام على إبعاد المسلمين عن كل شبهة للركوع أو السجود لغير الله تعالى، أنه جعل صلاة الجنازة خالية من الركوع والسجود، خلافا لسائر الصلوات، لأن المصلين يكون أمامهم وفي قِبلتهم جثمان الميت. فحتى لا يتوهم أحد أن الركوع والسجود موجهان للميت، تم إخلاء صلاة الجنازة من الركوع والسجود. »، وختم الريسوني رده بالقول « فالركوع والسجود لا يكونان لبشر حي ولا ميت، بل هما – حصريا – للحي الذي لا يموت ».
وفي ثنايا رده أثنى الريسوني على بن الصديق بالقول بأن مقاله « فيه ما هو معهود في كتابات الأستاذ أحمد ابن الصديق من الصدق والنصح والنطق بالحق، حتى حين يتعلق الأمر بالملك وبالمؤسسة الملكية. وهو ما أصبح شبه منعدم عند علمائنا ومفكرينا، فضلا السياسيين والإعلاميين. »، وفي ذلك رد بطريقة غير مباشرة على بعض وزراء حزب « العدالة والتنمية »، الذين أحرجهم بن الصديق بكتابته في الفترة الأخيرة عندما طالبهم بأن تكون أفعالهم وهم في الوزارة مطابقة لأقوالهم عندما كانوا في المعارضة، ومن بين هؤلاء الحبيب الشوباني، ومحمد نجيب بوليف ومصطفى الخلفي ومصطفى الرميد، وكلهم سبق لهم أن تضامنوا مع بن الصديق في محنته عندما كانوا في المعارضة وطالبوا بالكشف عن الحقيقة، لكنهم تخلوا عنه عندما أصبحوا في الوزارة.
وتأتي شهادة الريسوني هذه في حق بن الصديق الذي سبق له أن أعلن خلع بيعة الملك احتجاجا على تزكيته للظلم وحماية الفساد

العيون 24 – عن موقع لكم

لا زال مقر الملحقة الإداريّة السادسة لمدينة النّاظور، الكائنة بحيّ البستان، خاليا من الموظفين الجماعيّين التّابعين للبلديّة.. وذلك رغم مرور شهور عن إعلان إحداث هذه المقاطعة.

مصدر خاص بـ « ناظور بلُوس » أفاد أنّ المجلس البلدي، وأساسا رئيسه طارق يحيى، قد رفض إلحاق الموظّفين البلديّين بهذا المقر الإداري.. معلّلا القرار بكون ذات البناية « شيّدت دون التوفر على ترخيص »، وهو معطى خطير لاقترانه بممارسة صادرة عن وزارة الدّاخليّة.

وضعيّة مقر الملحقة الإداريّة السادسة بالنّاظور، وهي الفارغة من شغّيلة الجماعة الحضريّة، تجعل ساكنة أحياء البُستان وتَاويمة مستمرّة في قصد مقاطعات أخرى بغية القيام بتصحيح الإمضاءات والمصادقة على نسخ الوثائق واستخراج الوثائق المنوطة بالمصالح البلديّة.. ما يجعل واقعة « البناء العشوائي » مسؤولة عن إفشال أهداف إحداث هذا الفضاء الإداري الجديد

العيون 24 – عن ناظور بلوس

مراسلة / سعيد المرابط

ارتفعت وتيرة الاحتجاجات بمدينة بني بوعياش حيث تشهد المنطقة مسيرات شعبية حاشدة يشارك فيها المئات من ساكنة المدينة، وتأتي هذه الاحتجاجات عقب حملة الاعتقالات التي أقدمت عليها السلطات فقد تم اختطاف كل من حليم البقالي واعتقال محمد أهباض خلال الأيام الماضية فيما تم اعتقال نشطاء للحركة في وقت سابق وعمال لا علاقة لهم بالاحتجاجات الأخيرة وأصدرت في حقهم أحكام قاسية بسبب ذهابهم إلى مزاولة العمل أيام الأحداث الأخيرة حيث شنت السلطات الأمنية حظرا للتجول غير المعلن رافقته حملة اعتقالات عشوائية لم تستثني صغيرا ولا كبيرا، مناضلا أو عاملا بسيطا، وقد توعد المحتجون بأشكال نضالية غير مسبوقة في حالة استمرار احتجاز المناضلين واستمرار الحصار التاريخي للمنطقة واستمرار الاعتقالات السياسية والمحاكمات الصورية وتلفيق التهم، كما طالب المحتجون بتحقيق كافة المطالب الاجتماعية التي خرجت الساكنة من أجلها ومحاكمة المفسدين والمسؤولين الأمنيين المتورطين في الجرائم التي صاحبت التدخلات الأمنية العنيفة في حق ساكنة بني بوعياش والمناطق المجاورة لها، كما حملوا المسؤولية للسلطات فيما ستؤول إليه الأوضاع بالمنطقة، مؤكدين أن الاعتقالات والاعتداءات التي تستهدف المناضلين لن تزيد الوضع إلا تأزما واشتعالا

شبكة العيون 24 الإخبارية
زكرياء ناجي
لا شك أن ملف جمعية موظفي و أعوان بلدية العيون سيدي ملوك السكنية ، أو ما بات يعرف عند الخاص و العام بـ ( مقاولة )  الرياض للسكن ، أصبح يستأثر باهتمام و تتبع فئة عريضة من ساكنة المدينة، بالنظر للتطورات و الخروقات العديدة التي تشوب هذا الملف، خاصة و أن رائحة الفساد أضحت تفوح منه من كل الجوانب في غياب شبه تام للقانون و السلطة التي يتهمها العديد من المواطنين بالتواطؤ مع مافيا العقار مقابل الاستفادة من بقع أرضية بالملايين .
الجديد في هذا الملف، هو إخلال الجمعية بالتزامها الذي قطعته على نفسها تجاه أعضاء الجماعة السلالية لقبيلة أولاد سيدي الشيخ، القاضي بتخصيص 26 انخراط من مجموع 275 لأبناء القبيلة يتم اقتراحهم من طرف المجلس النيابي، بالرغم من مصادقة الجمع العام على هذا القرار في اجتماع سابق، بدعوى أن  هناك ضغوطات على الجمعية من جهات نافذة ( السلطة المحلية ) و هو ما أكده أعضاء من الجمعية للعيون 24 ، الأمر الذي يطرح أكثر من تساؤل حول استقلالية هذه الجمعية  و هل فعلا السلطة المحلية بمدينة العيون الشرقية هي التي تسير الجمعية كما يتداوله الشارع العيوني، حيث يشاع في هذا الخصوص أن باشا المدينة قام بالإشراف شخصيا على توزيع عدد من الانخراطات في الآونة الأخيرة على بعض أعوان السلطة و الموظفين المحضوضين .
فادا كانت السلطة المحلية بمدينة العيون الشرقية تهمها فعلا مصلحة ذوي الحقوق و أبناء المدينة باعتبارها الوصية على الأراضي السلالية التي تنهش ( برفع التاء) أمام أعينها في واضحة النهار من طرف لوبيات العقار و المتواطئين معهم، فالأجدر بها أن تقلص من حصة موظفي البلدية ( 132 بقعة ) إلى أكثر من النصف لأن غالبيتهم يتوفرون على سكن و أكثر، و ذلك بالتدقيق و التمحيص في من يستحق فعلا الاستفادة ممن لا يستحق، كما يتوجب عليها أن تتحفظ على الحصة التي خصصتها الجمعية بدون موجب حق للمستشارين و أعضاء المجلس البلدي ( 28 بقعة ) الذين سبق أن استفاد عدد كبير منهم من انخراطات في جمعيات سكنية سابقة ( جمعية النهضة على سبيل المثال ) ، بل الأكثر من ذلك منهم من أقدم على تأسيس جمعيات سكنية لتقسيم الكعكة فيما بينهم، و هي خروقات سبق أن رصدها المجلس الجهوي للحسابات في تقريره لسنة 2009 الخاص ببلدية العيون سيدي ملوك ، هذا في الوقت الذي أرادت فيه بعض الجهات إقصاء ذوي الحقوق من الاستفادة بشكل مباشر أو غير مباشر من الانخراطات المخصصة لهم على قلتها ( 26 انخراط ) ، قصد إعادة توزيعها حسب أهوائهم على أصدقائهم و زمرتهم بطرق ملتوية يعلمها الجميع رغم أن الأرض المخصصة لإنجاز التجزئة السكنية تابعة للجماعة السلالية  .
كل هذه المفارقات ، جعلت أعضاء الجماعة السلالية لقبيلة أولاد سيدي الشيخ يراسلون رئيسة ( مقاولة ) الرياض للسكن، التي تتوارى عن الأنظار، عن طريق عون قضائي بعد تعنتها و استمرارها في سياسة التسويف و المماطلة مع إعطائها مهلة 15 يوما من أجل الرد على الرسالة، محملين المسؤولية الكاملة للجمعية في الإخلال بالالتزامات التي قطعتها على نفسها و بكل ما من شأنه أن يعرقل المشروع من قبيل إمكانية إلغاء محضر الشراكة و استرجاع البقعة الأرضية لصالح الجماعة السلالية، و هو المطلب الذي يلقى دعما قويا و إجماعا من طرف فئات عريضة من أبناء القبيلة الذين يرون في هكذا تفويتات ضياع لحقهم و حق أبناءهم في مقابل اغتناء لوبيات العقار على حساب معاناتهم و فقرهم .
ملف الجمعية السكنية عصف برئيس قسم التعمير ببلدية العيون سيدي ملوك من منصبه، بعد إقالته من طرف رئاسة المجلس نتيجة رفضه التوقيع على ملف التجزئة السكنية بعد التغييرات التي طرأت على  التصاميم المعمارية الخاصة بها و التي جاءت نتيجة تخصيص مكان داخل الجمعية السكنية لإنجاز مركب سوسيوثقافي باقتراح من عامل إقليم تاوريرت، و هو ما لم يكن موجودا في التصاميم السابقة التي وافقت عليها اللجنة المختلطة المكلفة بالنظر في مثل هذه الملفات، لأنه بحسب العارفين ينبغي في هذه الحالة انجاز تصاميم حديثة تأخذ بالحسبان كل التغييرات التي طرأت على البقعة الأرضية قبل عرضها على اللجنة من جديد للموافقة عليها أو رفضها، و هو ما أكدت بعض المصادر أنه لم يتم إلا لاحقا، حيث عاينت شبكة العيون 24 الإخبارية التصاميم النهائية الخاصة بالتجزئة السكنية المصادق عليها من طرف كل الجهات و التي يوجد ضمنها المركب السوسيو ثقافي .
الموظف السالف الذكر اتهمته بعض الجهات داخل المجلس البلدي بعرقلة مشروع الجمعية السكنية و ابتزاز أعضائها من أجل الظفر بانخراط آخر مقابل موافقته على ملف الجمعية ، و هو الأمر الذي نفاه المعني بالأمر جملة و تفصيلا مؤكدا أنه عمل على تطبيق ما يقتضيه القانون في مثل هذه الحالات، و أنه كان من الواجب على الجمعية انجاز التصاميم المحدثة ( بكامل التغييرات التي طرأت على العقار ) قبل عرضها على اللجنة المختلطة للبث فيها لكي لا تكون التصاميم مخالفة لما يوجد على أرض الواقع .
و في مقابل ذلك ، أكد أعضاء جمعية الرياض للسكن للعيون 24 ، أنهم لم ينقضوا التزامهم مع الجماعة السلالية ، و أن السلطة بصفتها الوصية على الأراضي السلالية طلبت منهم عدم إعطاء أي انخراط لأعضاء الجماعة السلالية لحين اطلاعها على لائحة المستفيدين و إبداء الرأي حولها ، مؤكدين أن الجمعية مستقلة تمام الاستقلال عن أي جهة عكس ما يروج وسط الشارع العيوني ، و حول مصير 31 انخراط الباقية ، أكدت رئيسة الجمعية للعيون 24 ، أنه لم يبق منها أي شيء ، حيث سلمت بعض الانخراطات لباشا المدينة قصد توزيعها على عدد من أعوان السلطة و موظفي الباشوية، فيما خصص جزء آخر من الانخراطات لعمالة الإقليم، و أردفت رئيسة الجمعية قائلة ، أن الذين يحق لهم الانخراط في الجمعية هم موظفو البلدية  و المتعاونين مع الجمعية ( و هنا أسطر على كلمة المتعاونين ) كما ينص على ذلك القانونين الأساسي و الداخلي للجمعية، لذلك يتم رفض طلبات باقي المواطنين من سكان المدينة .
المفارقات العجيبة التي تتناقض مع مبررات الجمعية الواهية ، هي أن استفادة أعضاء المجلس البلدي ( بالرغم من أنهم ليسوا موظفين) تدخل في خانة المتعاونين مع الجمعية رغم أن المستشارين السابقين ( في عهد المجلس البلدي السابق ) هم الذين وافقوا على ملف التجزئة السكنية و في الأخير لم يستفيدوا من أي انخراط . من جهة أخرى فإن كلمة متعاونين ( كلمة مطاطية ) تستعملها الجمعية حسب مقاسها و أهوائها و مصالحها الضيقة لتغليط الرأي العام المحلي ، لكي تطفي نوع من الشرعية على انخراطات الأشخاص الخارجين عن دائرة موظفي البلدية بما في ذلك ( أعضاء المجلس البلدي ، موظفو العمالة ، موظفو المياه و الغابات … و ما خفي أعظم ) ، و هنا أريد أن أهمس في أذن أعضاء الجمعية لأقول لهم أن هؤلاء الموظفين يتقاضون أجرا من أموال دافعي الضرائب نظير عملهم، فلماذا إذن منحتهم الجمعية الانخراطات ؟ و كيف تمنح الانخراطات لبعض موظفي العمالة بتاوريرت ؟ و بمقابل ذلك يمنع عدد كبير من الموظفين بقطاعات أخرى في مدينة العيون الشرقية !! و لماذا بالضبط هؤلاء الموظفين ؟ و ما قول الجمعية و معها السلطة المحلية و الإقليمية فيما يتداوله الشارع العيوني حول قسمة الكعكة بين جميع هذه الأطراف مقابل تسهيل الإجراءات و الموافقة على ملف التجزئة السكنية ، كما قال أحد المواطنين ساخرا ( راه بسيف هاد الناس يديو الانخراطات ..لحقاش الدوسي ديال الجمعية داز عليهم كاملين ويلا ما داوش حقهم  ..غدي ما يوافقوش للجمعية ) ، و أخيرا أين هي استقلالية الجمعية من كل هذا ؟ .
نقف عند هذا الحد على أمل أن تفتح الجهات الوصية تحقيقا نزيها حول ملف الجمعيات ( المقاولات ) السكنية بمدينة العيون الشرقية ، التي اغتنى من ورائها العديد و استفاد من ريعها زمرة من المحضوضين ، في الوقت الذي وصل فيه ثمن البقع الأرضية بتجزئة الرياض أكثر من 10 ملايين سنتيم و هي ما زالت حبرا على ورق ،..و لنا عودة للموضوع في القريب